O presente texto é um trecho da minha dissertação "NARRATIVAS SOBRE A CRISE ECONÔMICA
MUNDIAL E CRISE DAS REPRESENTAÇÕES: O QUE A CRISE EVIDENCIA ?"
“ não foi apenas o sistema bancário e a bolsa de valores
que sofreram duros e sucessivos golpes – nossa confiança nas estratégias de
vida, nos modos de agir, nos padrões de sucesso e no ideal de felicidade que,
dia após dia, nos últimos anos, nos disseram que valia a pena seguir também foi
abalado e perdeu parte considerável de sua autoridade e poder de atração. O
fato é que agora o tempo da orgia acabou. Chegaram os dias (meses, talvez anos)
de fazer contas, de calcular, Dias de ressaca e de recobrar a sobriedade” ZIGMUNT BAUMAN
Dentre os livros que tomam como objeto a crise que irrompeu em 2008 nos
EUA e atingiu imediatamente a Europa, o de Bauman talvez seja o que reservou
menos tempo para uma analise mais acurada da natureza e dimensões da crise, não
obstante apresenta em seu ensaio, Capitalismo Parasitário: e outros temas
contemporâneos, ideias e sugestões que corroboram e complementam argumentos
e análises desenvolvidos por Harvey (2011) e Santos (2011).
O estilo de apresentação dos textos de Bauman é ensaístico e geralmente
associado a uma apreensão fenomenológica da vida social expressa em uma
abordagem que privilegia o cotidiano, as percepções das pessoas e até seus
sentimentos, mas nem por isso deixa de tecer relações mais densas e
sofisticadas conectando ações individuais às dinâmicas mais gerais e
estruturantes da vida social.
Dito isso vamos nos ater à sua breve análise.
CAPITALISMO À CRÉDITO
A primeira afirmação de Bauman (p.7)
relativamente a crise irrompida em 2008 é a de que o ‘tsunami financeiro’
evidenciou a milhões de indivíduos que o
capitalismo se destaca por criar problemas, e não por solucioná-los.
. Lembra que “a aventura das ‘hipotecas subprime’, vendidas a opinião
pública como forma de solucionar o problema dos sem-teto, esta praga que, como
todos sabem, o capitalismo produz sistematicamente, acabou, ao contrário,
multiplicando o número de pessoas sem casa, com a epidemia de retomada de
imóveis. Se ele tenta resolver problemas, não pode fazê-lo sem cair na
incoerência em relação a seus próprios pressupostos fundamentais” (Bauman,
2010:8)
Recorre a Rosa Luxemburgo que em “seu estudo sobre a ‘acumulação
capitalista’, no qual sustentava que esse sistema não pode sobreviver sem as
economias ‘não capitalistas’. Esclarece
que o capitalismo só é “capaz de avançar
seguindo os próprios princípios enquanto existirem ‘terras virgens’ abertas à
expansão e à exploração” privando-as de
sua “virgindade pré-capitalista, exaurindo assim as fontes de sua própria
alimentação”. Assevera, “o capitalismo é um sistema parasitário”, pois como todos os parasitas ele pode prosperar
durante algum período explorando algum organismo que lhe forneça alimento.
Contudo, adverte, que o parasita não pode “fazer isso sem prejudicar o
hospedeiro, destruindo assim, cedo ou tarde, as condições de sua prosperidade
ou mesmo de sua sobrevivência” (Bauman,
2010:8-9)
É importante ressaltar aqui que os novos hospedeiros a qual Bauman se
refere são os cidadãos que viviam à credito e consumindo por impulso, a exemplo
do povo americano que antes da crise era responsável por 70% das atividades
econômicas do pais realizadas basicamente pelo consumo. Além desses hospedeiros
habituais há ainda aqueles que sem condições de conseguir sua habitação foram
‘contemplados’ pelas operações sub-prime
dos bancos que ofereciam crédito a pessoas sem condições de pagamento, mas com
altas taxas de juros.Os milhares de despejos que já vinham acontecendo nos Eua (Harvey,
2011) já prenunciavam um mal maior.
Bauman (p.9-10) escreve que Rosa
Luxemburgo a mais de cem anos atrás não poderia prever que os “territórios
exóticos não eram os únicos ‘hospedeiros’ potenciais, dos quais o capitalismo
poderia se nutrir para prolongar a própria existência e gerar uma série de
períodos de prosperidade”, sempre que as espécies anteriormente exploradas se
tornam escassas ou se extinguem.
Prossegue argumentando que um dos
principais hospedeiros, como já citado
anteriormente, se expressa através das “hipotecas subprime”,
que estão na origem da
atual recessão: o expediente de fôlego curto, deliberadamente míope, de
transformar em devedores indivíduos desprovidos dos requisitos necessários à
concessão de um empréstimo”(...) é também no oportunismo e na rapidez, dignos
de um vírus, que se adapta às idiossincrasias de seus novos pastos
Aponta que “a atual contração do crédito não é um sinal do fim do
capitalismo, mas apenas da exaustão de mais um pasto” que a busca de novas
paisagens terá início imediatamente, alimentada, como no passado, pelo Estado
capitalista, por meio da mobilização forçada de recursos públicos (usando os
impostos, em lugar do poder de sedução do mercado, agora abalado e
temporariamente fora de operação) (Bauman, 2010: 10)
Segundo o autor (p.11-12) o anúncio de nova ‘descoberta’, de uma ilha
ainda não assinalada nos mapas, atrai multidões de investidores, destacando que
a introdução dos cartões de crédito foi um sinal do que viria a seguir, pois
foram lançados no mercado cerca de 30 anos atrás, com o slogan exaustivo e
extremamente sedutor de ‘Não adie a realização do seu desejo’. Argumenta que se
no passado era preciso adiar a satisfação, lembrando Weber de que esse
adiamento (privações de alegrias, gasto com prudência e frugalidade, investindo
em poupança) foi um dos princípios que ajudaram a forjar o capitalismo,
atualmente “Graças a Deus e à Benevolência dos bancos, isso já acabou! Com um
cartão de crédito, é possível inverter a ordem dos fatores: desfrute agora e
pague depois!” Se antes havia
necessidade de ganhar para
atender as satisfações agora trata-se de desejar e ‘passar o cartão.
Bauman sugere que essa atitude “desfrute agora, pague depois”, cedo ou
tarde se converterá em “agora”, isto é, o crédito fácil dos cartões de crédito
se tornam dividas que terão de ser pagas, por vezes, contraíndo empréstimos. É
ai que a dívida contraída é “transformada numa fonte permanente de lucro”, e
assim os “credores modernos e benevolentes resolveram e conseguiram transformar
(o débito) na principal fonte de lucros constantes”. Para esses credores,
acrescenta o autor, o “devedor ideal é aquele que jamais paga integralmente
suas dívidas”(Bauman, 2010:13-15)
Bauman (p18) resume que “a atual ‘contração do crédito’ não é resultado
do insucesso dos bancos. Ao contrário, é o fruto, plenamente previsível, embora
não previsto, de seu extraordinário
sucesso”.
O ESTADO ASSISTENCIAL PARA OS RICOS
Bauman enfatiza que, como em todas
as mutações pretéritas do capitalismo, o Estado também participou efetivamente
no sentido da “criação de novos pastos a explorar” salientando que foi durante
o governo Clinton que as hipotecas subprime
foram introduzidas, “a fim de oferecer crédito, para compra da casa
própria, a pessoas desprovidas dos meios de pagar a dívida assumida, e,
portanto, a fim de transformar setores da população até então inacessíveis à
exploração creditícia em devedores” (Bauman, 2010:19)
E assim a sociedade dos consumidores converte-se igualmente na sociedade
dos devedores, que na atual fase de capitalismo financeiro, apresenta-se como
principal componente de lucratividade e acumulação do capital.
Como exemplo dessa situação Bauman (p.20) registra que nos EUA o
endividamento das famílias medias americanas cresceu 22% nos últimos oito anos
e a soma de aquisições com cartão de crédito não ressarcidas cresceu 15%. Seus
estudantes foram obrigados a “viver à crédito” para permanecerem estudando. Na
Grã-Bretanha a situação não é nada alentadora, segundo o autor, em 2008 a
inadimplência dos consumidores superou o PIB do país, isto é,
as famílias britânicas tem dívidas num
valor superior a tudo o que suas fábricas, fazendas e escritórios
produzem(...) O planeta dos bancos está
esgotando as terras virgens e já se apropriou implacavelmente de vastas
extensões de terras endemicamente estéreis
(BAUMAN, 2010:20)
. Segundo Bauman (p.21-22) nenhum
dos pressupostos ou estratégias falenciais responsáveis pela crise atual foram
postos em discussão pelos poderes constituídos, pois “na cabeça dos que detêm o
poder, mais crédito (ou seja, a produção em série de indivíduos endividados)
ainda é a chave da prosperidade econômica.” Afirmam que são apenas ‘ativos
problemáticos’ e não ‘instituições problemáticas’ que causaram os problemas,
precisa-se apenas de um ‘remédio’, e não “uma corajosa intervenção cirúrgica”
O autor destaca (p.23) que recapitalizar
as empresas emprestadoras e reabilitar seus devedores para o crédito, de modo que o negócio de emprestar e pedir
emprestado possa voltar à ‘normalidade’, eis a opção política atual. Prossegue
informando que,
O
Estado assistencial para os ricos voltou ao salão (..)O Estado voltou a exibir
e flexionar sua musculatura como não fazia há tempo, pelo bem da continuidade
do jogo que tornou sua flexibilização difícil e até – horror! – Insuportável;
um jogo que, curiosamente, não tolera Estados musculosos, mas ao mesmo tempo
não pode sobreviver sem eles
Anota que na ocasião da crise o
que ficou “alegremente (e loucamente) esquecido nessa ocasião é que a natureza
do sofrimento humano é determinada pelo modo de vida dos homens.” , que as raízes da dor da qual muitos passam, assim
como as raízes de todos os males sociais, estão profundamente vinculadas no
como nos ensinam a viver: “em nosso hábito, cultivado com cuidado e agora já
bastante arraigado, de correr para os empréstimos cada vez que temos um
problema a resolver ou uma dificuldade a superar. Como poucas drogas, viver a
crédito cria dependências” (BAUMAN, 2010: p.24)
O autor explana (p.25) que chegar as “ raízes do problema que agora saiu do compartimento top secret para o centro da atenção pública não é uma
solução instantânea” , mas
precisamente “ a única que tem alguma possibilidade de se mostrar
adequada à enormidade do problema e de sobreviver aos intensos – mas
comparativamente breves – tormentos da desintoxicação”. Afirma que por mais
imponentes que sejam as medidas que os governantes já tomaram, pretendem tomar
ou dizem que querem tomar, todas elas buscam ‘recapitalizar’ os bancos e
deixa-los novamente em condições de desenvolver suas ‘atividade normais’: em
outras palavras, a atividade que é a principal responsável pela crise.
Assevera (P.26) que “ ainda não
começamos a pensar seriamente sobre a sustentabilidade dessa nossa sociedade
alimentado pelo consumo e pelo crédito.”
O ‘retorno a normalidade’ prenuncia, pois, um retorno aos métodos
equivocados e potencialmente perigosos. “ São intenções que preocupam, pois sinalizam que nem as pessoas que dirigem
as instituições financeiras nem os governos chegaram à raiz do problema em seus
diagnósticos”
Destaca (P.27)
que,
essa espécie de Estado assistencial para os ricos (ou mais exatamente, a
política de mobilizar, por intermédio do Estado, os recursos públicos que as
empresas capitalistas não conseguem convencer o público a lhes entregar
diretamente) não é novidade: apenas o alcance e a publicidade que o acompanham
assumiram proporções capazes de causar escândalo.
Bauman (p.28)recorda Habermas afirmando que a substancia do capitalismo
“é o encontro entre capital e trabalho” e que a principal “tarefa
(e, portanto, legitimação) do Estado capitalista é garantir que ambas as
condições se cumpram”, isto é, que o capital compre o trabalho, garantindo ao
primeiro subvenções e concessões para que haja a comercialização com o
segundo. Ocorre que, segundo o autor, a
sociedade contemporânea viveu uma transição da sociedade ‘sólida’ de
produtores para a sociedade ‘liquida’ de
consumidores, resultando que acumulação capitalista migrou da indústria para o
mercado de consumo.
Essa transição
resultou que,
Para manter vivo o
capitalismo, não era mais necessário ‘remercadorizar’o capital e o trabalho,
viabilizando assim a transação de compra e venda deste último: bastavam
subvenções estatais para permitir que o capital vendesse mercadorias e os
consumidores as comprassem. O crédito era o dispositivo mágico para desempenhar
esta dupla tarefa. E agora podemos dizer que, na fase líquida da modernidade, o
Estado é ‘capitalista’ quando garante a disponibilidade continua de crédito e a
habilitação continua dos consumidores para obtê-los. (BAUMAN, 2010:29)
Ilustra (p.30) que quando os elefantes brigam, quem paga o pato é a grama,
pois antes de mais nada é preciso sublinhar que os dois elefantes, “ o Estado e
o mercado, podem lutar entre si ocasionalmente, mas a relação normal e comum
entre eles, num sistema capitalista, tem sido de simbiose.”
A cooperação entre Estado e mercado no capitalismo é a regra; o conflito
entre eles, quando acontece, é a exceção.
Em geral as políticas do Estado capitalista. ‘ditatorial’ ou
‘democrático, são construídas e conduzidas no interesse e não contra
o interesse dos mercados; seu efeito
principal (e intencional) embora não abertamente declarado) é
avalizar/permitir/garantir a segurança e a longevidade do domínio do mercado. (BAUMAN, 2010:32)
Conclui
afirmando (p.32) que,
Se o Estado assistencial
hoje vê seus recursos minguarem, cai aos
pedaços ou é desmantelado de forma deliberada, é porque as fontes de lucro do
capitalismo se deslocaram ou foram deslocadas da exploração da mão de obra
operária para a exploração de consumidores. E também porque os pobres,
despojados dos recursos necessários para responder às seduções dos mercados de
consumo, precisam de dinheiro – não dos tipos de serviços oferecidos pelo Estado assistencial – para se tornarem
úteis segundo a concepção capitalista de “utilidade”
Depreende-se desses últimos argumentos do autor, que a vertiginosa onda de privatizações que
atingiram o mundo nas últimas décadas, traduze-se em diminuição ou desmantelamento deliberado dos
serviços públicos simultâneo à ampliação
dos serviços privados para atender a
condição de consumidores dos antigos cidadãos. Se antes havia serviços públicos
para cidadãos agora há serviços privados para consumidores.
Exposta essa breve análise do autor, conclui-se que as raízes da crise estão
vinculadas ao próprio desenvolvimento do capitalismo; ao modo como cria modos
de vida e inovações tecnológicas que permitem descobrir `novos` pastos de
acumulação sempre que limites se apresentam na sua frente. Bauman resume que o
modo de vida que propiciou a crise atual é a vida a crédito para o consumo descartável, e as inovações que o
capitalismo realizou para atender esse modo de vida foram os cartões de
crédito, com crédito fácil, eletronicamente fornecidos pelas instituições
financeiras.
Embora nesse livro o autor não apresente medidas ou indicações políticas
que poderiam ser resolver ou atenuar seja a crise econômica ou seus impactos
sociais, em livro mais recente Danos
colaterais: desigualdades sociais numa era Global (2013), apresenta alguns indícios de
mecanismos que poderiam fazer face aos “danos colaterais” da crise que atinge
especialmente a Europa.
De modo sucinto Bauman argumenta nesse livro que existe e se potencializa
no mundo atual repleto de crises uma correspondência entre “danos colaterais” e
seu impacto nos “dejetos da ordem”, no “refugo da modernização”. Cada vez mais
os efeitos explosivos e indiretos da globalização afetariam as classes mais
baixas, o polo pobre da reprodução e criação das desigualdades.
Afirma que num passado recente os “Estados sociais”, responsáveis pelos
“30 gloriosos” na Europa, eram fundamentais para atenuar efeitos perversos
distribuídos desigualmente na sociedade. Não obstante, após o divórcio entre
poder e política - acarretado pelas forças cegas e sem condução política da
globalização – todas as instituições politicas no âmbito das soberania territoriais estariam fadados
ao fracasso diante dos impasses e problemas gerado globalmente, que é
precisamente o caso da crise que atualmente afeta o conjunto da Europa. Os
Estado-Nacionais diante da crise, utilizando os argumentos de Bauman, seriam no
máximo “delegados de policia locais no estilo ‘lei e ordem’, na medida em que
apenas cumprem rigorosamente as diretrizes impostas pela Troika, e por instâncias
financeiras globais, o tal do ‘mercado’.
Diante de um poder livre da política e “de uma política destituída de
poder”, onde o poder é global e a política permanece local, Bauman sugere a
criação de um arcabouço institucional supranacional a partir de instrumentos e
ações qualitativamente superiores aos nacionais, como num plano mais elevado dos anseios e
desejos de uma solidariedade humana. Nesse sentido, sugere (p.36) que a
modernidade levou a integração humana até o nível das nações, especialmente
através do “Estado social”, mas que agora, essa integração desse se dar no
nível da humanidade, incluindo toda população do planeta. Trata-se agora, de
criar um equivalente global, do “Estado social”.
Segundo Bauman (p37),
Em algum momento uma
ressurgência do cerne essencial da ‘utopia ativa’ socialista – o princípio da
responsabilidade comum e do seguro coletivo contra a miséria e o infortúnio –
será indispensável, embora desta vez em escala global, tendo como objeto a
humanidade como um todo
Bauman sugere que “a pobreza, a desigualdade e, de modo mais geral, os
desastrosos efeitos e “danos colaterais” do laissez-faire global”, - e aqui podemos naturalmente incluir os
efeitos “colaterais” da crise e sua própria resolução – não podem, enfatiza,
ser enfrentados de maneira
efetiva nem isolado do resto do planeta, num canto do globo(...) Não há uma
forma decente pela qual um ou vários Estados territoriais possam ‘optar por se
excluir’ da interdependência global da humanidade. O “Estado social’ não é mais
viável; só um ‘planeta social’ pode assumir as funções que os Estados sociais,
com resultados ambíguos, tentaram desempenhar.(Bauman,2013:37-38)
Por fim, Bauman (p.38) suspeita que os prováveis veículos para nos
conduzir a esse ‘planeta social’ não “sejam estados territorialmente
soberanos”, mas sim “organizações e associações não governamentais
cosmopolitas”, aquelas que segundo o autor, “atingem diretamente as pessoas
necessitadas por sobre as cabeças dos governos locais ‘soberanos’ e sem
interferência deles”.
Bibliografia
BAUMAN, Zygmunt.
Capitalismo parasitário: e outros temas contemporâneo. Rio de Janeiro: Zahar,
2010
__________________.
Danos colaterais: desigualdades sociais numa era global. Rio de Janeiro: Zahar,
2013.
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